“Según los hábiles labradores”: la perspectiva de los colonos de Moisés Ville en la histórica discusión rabínica por el pedido de lluvia en Argentina (1915-1917)

Armando Mudrik

doi:10.35319/rcyc.2024521309

Autores/as

Armando Mudrik Universidad Nacional de Córdoba https://orcid.org/0000-0002-8855-2816

DOI:

https://doi.org/10.35319/rcyc.2024521309

Palabras clave:

Discusión rabínica, oración por lluvias, colonos judíos, migrantes judíos, etnoastronomía, Argentina

Resumen

En el marco de la consolidación del Estado Nación, grupos religiosos judíos de adscripción sefaradí y asquenazí se radicarían en diferentes contextos en Argentina. Este proceso migratorio propiciaría una serie de resignificaciones y reelaboraciones de prácticas y concepciones religiosas ligadas a fenómenos ambientales, como es el caso de la oración por lluvia. En torno a este asunto, entre 1915 y 1917 se daría una relevante discusión rabínica cuyo abordaje nos permite reconstruir percepciones de relaciones cielo-tierra de migrantes judíos situados en el marco del desarrollo de un sistema productivo y en un contexto ambiental particular.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Avni, H. (2005). Argentina y las migraciones judías: de la Inquisición al Holocausto y después. Buenos Aires: Milá.

---------. (2018). Argentina, ¿Tierra Prometida? El barón de Hirsch y su proyecto de colonización judía. Buenos Aires: Teseo.

Barros, V. y Camilloni, I. (2016). La Argentina y el cambio climático. De la física a la política. Buenos Aires: Eudeba.

Barylko, J. (1977). Introducción al judaísmo. Buenos Aires: Fleishman & Fischbein.

Bejarano, M. (1986). Los sefaradíes en la Argentina: particularismo étnico frente a las tendencias de unificación. Rumbos en el Judaísmo, el Sionismo e Israel, (17-18), 143-160.

Bizberg, P. (1941) Siguiendo las huellas del asentamiento judío en la Argentina (Cartas de la Argentina, 1898-1902). Argentiner IWO-Schriftn, III, pp. 23-49.

Bloor, D. (1998). Conocimiento e imaginario social. Barcelona: Gedisa.

Brauner Rodgers, S. (2002). Los judíos sirios en Buenos Aires entre la revitalización de la religiosidad y la ultraortodoxia (1953-90). Anuario IEHS: Instituto de Estudios Histórico Sociales, (17), 217-237.

----------. (2014). La comunidad judía alepina en Buenos Aires: de la ortodoxia religiosa a la apertura y de la apertura a la ortodoxia religiosa (1930-1953). eSefarad: Noticias del mundo sefaradí. https://esefarad.com/la-comunidad-judia-alepina-en-buenos-aires-de-la-ortodoxia-religiosa-a-la-apertura-y-de-la-apertura-a-la-ortodoxia-religiosa-1930-1953/

Cherjovsky, S.I. (2013). De la Rusia zarista a la pampa argentina: memoria e identidad en las colonias de la Jewish Colonization Association [Tesis de doctorado, Universidad de Buenos Aires]. http://repositorio.filo.uba.ar/handle/filodigital/4394

Cociovitch, N. (2005). Génesis de Moisés Ville. Buenos Aires: Milá Dalla-Corte Caballero, G. (2012). Mocovíes, franciscanos y colonos de la zona chaqueña de Santa Fe (1850- 2011). El liderazgo de la mocoví Dora Salteño en Colonia Dolores. Rosario, Argentina: Prohistoria.

Donin, H. H. (1980). To Pray as a Jew: A Guide to the Prayer Book and the Synagogue Service. Basic Books. Feldman, W. M. (1931). Rabbinical Mathematics and Astronomy. Hermon Press.

Harlow, J. (2003). Pray Tell: A Hadassah Guide to Jewish Prayer. Jewish Lights Publishing.

Kottek, M., J. Grieser, C. Beck, B. Rudolf y F. Rubel (2006). World Map of the Köppen-Geiger climate classification updated. Meteorologische Zeitschrift, 15(3), 259-263. https://doi.org/10.1127/0941-2948/2006/0130 DOI: https://doi.org/10.1127/0941-2948/2006/0130

Lasker, A.A. y D. J. Lasker (1984). The Jewish Prayer for Rain in the Post-Talmudic Diaspora. AJS Review, 9(2), 141-174. DOI: https://doi.org/10.1017/S0364009400000921

Levin, Y. (2017). Las primeras poblaciones agrícolas judías en la Argentina (1896-1914): Crisis y expansión de las colonias fundadas por The Jewish Colonization Association. Buenos Aires: Teseo.

López, A.M. (2009). La virgen, el árbol y la serpiente. Cielos e identidades en comunidades mocovíes del Chaco [Tesis de doctorado, Universidad de Buenos Aires]. http://repositorio.filo.uba.ar/handle/filodigital/1292

----------. (2015a). Cultural Interpretation of Ethnographic Evidence Relating to Astronomy. En C.L.N. Ruggles (ed.), Handbook of Archaeoastronomy and Ethnoastronomy (pp. 341-352). Springer. DOI: https://doi.org/10.1007/978-1-4614-6141-8_14

---------. (2015b). Astronomy in the Chaco Region, Argentina. En C.L.N. Ruggles (Ed.), Handbook of Archaeoastronomy and Ethnoastronomy (pp. 987- 995). Springer. DOI: https://doi.org/10.1007/978-1-4614-6141-8_85

López, A.M. y A. Altman (2017) The Chaco Skies. A Socio-Cultural History of Power Relations. Religion and Society: Advances in Research, 8(1), 62-78. DOI: https://doi.org/10.3167/arrs.2017.080104

Martirén, J.L. y A. Rayes (2014). La evolución de la producción de trigo en la región pampeana y su peso en las exportaciones argentinas (1880-1913). Anuario de la Escuela de Historia, (25), 199-226. https://doi.org/10.35305/aeh.v0i25.83 DOI: https://doi.org/10.35305/aeh.v0i25.83

Mudrik, A. (2022). Encuentro con lo religioso en el campo etnoastronómico entre migrantes europeos y sus descendientes en el norte de Santa Fe, Argentina. Cosmovisiones/Cosmovisões, 4(1), 37-55.

----------. (2024). “Towards the East, Towards Jerusalem”: Orientations in Jewish Religious Practices in the Southern Argentinian Chaco. Journal of Skyscape Archaeology, 9(2), 151-180. https://doi.org/10.1558/jsa.25440 DOI: https://doi.org/10.1558/jsa.25440

Rudnitsky, S. (1918). Ukraine. The land and its people: an introduction to its geography. Rand McNally & Co.

Setton, E.D. (2009). Instituciones e identidades en los judaísmos con temporáneos: estudio sociológico en Jabad Lubavitch (Informe de Investigación N° 21). Centro de Estudios e Investigaciones Laborales. http://www.ceil-conicet.gov.ar/wp-content/uploads/2013/07/ii21setton.pdf

---------. (2022). Territorio lejano-territorio cercano: el espacio en la experiencia identitaria de los emisarios de Jabad Lubavitch (judaísmo ortodoxo). En F. Flores y R. Puglisi (eds.), Movilidades sagradas: peregrinaciones, procesiones, turismo y viajes religiosos en la Argentina (pp. 373-388). Rosario, Argentina: Prohistoria.

Shurpin, Y. (2012). Why Is the Prayer for Rain Based on the Civil Calendar? The connection between Dec. 5 or 6 and Vetein Tal Umatar

Livrachah. Chabad.org. https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/2060070/jewish/Why-Is-the-Prayer-for-Rain-Based-on-the-CivilCalendar.htm

Wodziński, M. (2018). Hasidism. Key Questions. Oxford University Press. DOI: https://doi.org/10.1093/oso/9780190631260.001.0001

Zemer, M. (1994). Ambivalence in proselytism. En W. Jacob y M. Zemer (eds.), Conversion to Judaism in Jewish Law: Essays and Responsa (pp. 83-102). Rodef Shalom Press. DOI: https://doi.org/10.1515/9781800735859-006

Zenner, W.P. (1965). Saints and Piecemeal Supernaturalism among the Jerusalem Sephardim. Anthropological Quarterly, 38(4), 201-217. DOI: https://doi.org/10.2307/3316766

----------. (1982a). Jews in late Ottoman Syria: External Relations. En W. P. Zenner y S. Deshen (eds.), Jewish Societies in the Middle East. Community, Culture and Authority (pp. 155-186). University Press of America.

--------. (1982b). Jews in late Ottoman Syria: Community, Family and Religion. En W. P. Zenner y S. Deshen (eds.), Jewish Societies in the Middle East. Community, Culture and Authority (pp. 187-209). University Press of America.